為大力宣傳習(xí)近平生態(tài)文明思想，用文學(xué)力量為建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化凝聚奮進(jìn)力量，生態(tài)環(huán)境部、中國作家協(xié)會(huì)聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)新時(shí)代生態(tài)文學(xué)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見》。為做好貫徹落實(shí)，現(xiàn)開設(shè)“生態(tài)文學(xué)漫談”欄目，轉(zhuǎn)發(fā)有關(guān)文章，供學(xué)習(xí)和交流~

大力推進(jìn)生態(tài)文學(xué)研究

汪樹東

我國當(dāng)代生態(tài)文學(xué)大致萌生于20世紀(jì)80年代初期，與改革開放同步。但是對(duì)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)的學(xué)術(shù)研究卻啟動(dòng)于21世紀(jì)初期，最早是由一批70后的青年學(xué)者啟動(dòng)的，較有代表性的是韋清琦、吳景明、雷鳴、唐克龍、張曉琴、黃軼等，代表性的研究論著有《生態(tài)意識(shí)與中國當(dāng)代文學(xué)》《生態(tài)批評(píng)視域下的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》《危機(jī)尋根：現(xiàn)代性反思的潛性主調(diào)——中國當(dāng)代生態(tài)小說研究》《綠袖子舞起來：對(duì)生態(tài)批評(píng)的闡發(fā)研究》《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)動(dòng)物敘事研究》《人與自然：中國當(dāng)代少數(shù)民族作家生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作研究》《中國當(dāng)代生態(tài)文學(xué)研究》《生態(tài)批評(píng)視野中的20世紀(jì)中國文學(xué)》等。這些論著厘清了中國當(dāng)代生態(tài)文學(xué)的整體景觀，系統(tǒng)梳理了生態(tài)意識(shí)的歷史脈絡(luò)，對(duì)生態(tài)小說、動(dòng)物敘事、少數(shù)民族生態(tài)文學(xué)等重要議題做出了較為深入的研究，而且多從現(xiàn)代性反思模式入手，為當(dāng)代生態(tài)文學(xué)研究做出了奠基性的工作。

此后，更多學(xué)者加入研究陣營，較有代表性的如趙樹勤、龍其林、高旭國、陳佳驥、謝廷秋、紀(jì)秀明等，也產(chǎn)生一批代表性論著，如《自然的詩學(xué)——中國當(dāng)代生態(tài)文學(xué)新論》《改革開放以來生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作研究》《天人合一與當(dāng)代生態(tài)文學(xué)》《尋找詩意的家園——貴州生態(tài)文學(xué)研究》《中國當(dāng)代動(dòng)物敘事的類型學(xué)研究》《生態(tài)中國：文學(xué)呈現(xiàn)與跨文化研究》《新時(shí)期內(nèi)蒙古少數(shù)民族作家小說生態(tài)書寫研究》等。這些論述拓展了當(dāng)代生態(tài)文學(xué)研究視野，比較注重論述當(dāng)代生態(tài)文學(xué)與古典歷史文脈、世界生態(tài)文學(xué)之間的聯(lián)系與區(qū)別，也有意識(shí)地研究地域性生態(tài)文學(xué)，以凸顯生態(tài)文學(xué)的地方感。應(yīng)該說，這些研究論著極大地提升當(dāng)代生態(tài)文學(xué)的研究水平。

不過，整體看來，當(dāng)代生態(tài)文學(xué)研究存在著諸多不足之處，例如研究學(xué)者較少，未能及時(shí)跟進(jìn)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的快速發(fā)展，重磅學(xué)術(shù)論著還比較欠缺，對(duì)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)中的不少重要問題還沒有充分展開研究。

生態(tài)環(huán)境部與中國作家協(xié)會(huì)于2023年5月19日聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)新時(shí)代生態(tài)文學(xué)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見》，其中提到“依托高校、研究機(jī)構(gòu)等，推動(dòng)建立生態(tài)文學(xué)研究平臺(tái)，加強(qiáng)理論評(píng)論研究，總結(jié)生態(tài)文學(xué)發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐”，我認(rèn)為，這個(gè)《指導(dǎo)意見》對(duì)于學(xué)術(shù)界進(jìn)一步推進(jìn)生態(tài)文學(xué)研究，具有非常重要的指導(dǎo)意義。

那么，生態(tài)文學(xué)研究的學(xué)者們到底該如何推進(jìn)生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作、生態(tài)文學(xué)研究呢？我認(rèn)為，可以從如下幾個(gè)方面展開：

第一，組織成立全國性的生態(tài)文學(xué)研究會(huì)。目前國內(nèi)生態(tài)文學(xué)研究學(xué)者基本上是各自為戰(zhàn)，沒有一個(gè)彼此充分聯(lián)系、交往的組織和平臺(tái)。如果能夠成立全國性的生態(tài)文學(xué)研究會(huì)，把既有的學(xué)者組織起來，再吸取新鮮血液，必定可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)者們的研究興趣，盡可能地推進(jìn)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)研究。

第二，發(fā)布年度生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作報(bào)告。目前我國每年有不少生態(tài)文學(xué)作品發(fā)表，但是許多作品發(fā)表之后就如泥牛入海，全無消息。其實(shí)，這需要學(xué)者們及時(shí)地對(duì)這些生態(tài)文學(xué)作品做出評(píng)論、篩選，尤其需要把那些優(yōu)秀作品推薦給讀者大眾。

第三，編纂年度生態(tài)文學(xué)選本。目前市面上有兩本《中國生態(tài)文學(xué)年選》，但選的都是生態(tài)散文，還不足以呈現(xiàn)生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的年度面貌。因此，應(yīng)該可以由學(xué)者負(fù)責(zé)編選年度生態(tài)文學(xué)選本，包括生態(tài)小說選、生態(tài)散文選、生態(tài)詩歌選、生態(tài)報(bào)告文學(xué)選。這可以參考二十多年前、曾經(jīng)產(chǎn)生過較大影響的“碧藍(lán)綠文叢”。

第四，積極撰寫生態(tài)文學(xué)研究論著。目前當(dāng)代生態(tài)文學(xué)研究中還有許多需要深入研究的學(xué)術(shù)問題，例如人類世、動(dòng)物轉(zhuǎn)向、氣候變化與生態(tài)文學(xué)，博物學(xué)與生態(tài)文學(xué)，地方感的復(fù)興與生態(tài)文學(xué)，少數(shù)民族生態(tài)智慧與生態(tài)文學(xué)，傳統(tǒng)生態(tài)智慧與生態(tài)文學(xué)，西方生態(tài)倫理與生態(tài)文學(xué)，生態(tài)文學(xué)與中國形象，地域性生態(tài)文學(xué)研究，中西生態(tài)文學(xué)比較研究等。這些問題得到充分研究之后，當(dāng)代生態(tài)文學(xué)研究才能具有堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

生態(tài)文明建設(shè)是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，無論是生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作還是生態(tài)文學(xué)研究都是其中的有機(jī)力量，學(xué)者要和作家勠力同心，共同喚醒人們的生態(tài)意識(shí)，投身于生態(tài)文明建設(shè)的偉業(yè)中。

（作者系武漢大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

來源：生態(tài)環(huán)境部