為大力宣傳習(xí)近平生態(tài)文明思想，培育和弘揚(yáng)生態(tài)文化，激發(fā)起全社會共同呵護(hù)生態(tài)環(huán)境的內(nèi)生動力，生態(tài)環(huán)境部、中國作協(xié)、內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府于8月30日共同舉辦2023年中國生態(tài)文學(xué)論壇。論壇上，長期關(guān)心支持生態(tài)文學(xué)發(fā)展的作家、學(xué)者發(fā)表了演講?，F(xiàn)進(jìn)行轉(zhuǎn)載，供大家學(xué)習(xí)交流~

培護(hù)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)的獨(dú)特氣質(zhì)

梁鴻鷹

中國作家協(xié)會主席團(tuán)委員、中國報告文學(xué)學(xué)會常務(wù)副會長兼秘書長梁鴻鷹在2023年中國生態(tài)文學(xué)論壇上演講。

今年6月初，習(xí)近平總書記來到位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市烏拉特前旗境內(nèi)的烏梁素海，了解當(dāng)?shù)貓猿稚剿痔锖萆骋惑w化保護(hù)和系統(tǒng)治理、促進(jìn)生態(tài)環(huán)境恢復(fù)等情況，察看烏梁素海自然風(fēng)貌和周邊生態(tài)環(huán)境。他強(qiáng)調(diào)，治理好烏梁素海流域，對于保障我國北方生態(tài)安全具有十分重要的意義。烏梁素海治理和保護(hù)的方向是明確的，要用心治理、精心呵護(hù)，一以貫之、久久為功，守護(hù)好這顆“塞外明珠”，為子孫后代留下一個山清、水秀、空氣新的美麗家園。

我在遙遠(yuǎn)的云南看到《新聞聯(lián)播》，黨和國家對內(nèi)蒙古和巴彥淖爾的持續(xù)關(guān)心支持令我倍感親切，也讓我想起許多不單單屬于過去，也屬于未來的往事。我想起只比我母親大3歲的四舅，在上個世紀(jì)七八十年代經(jīng)常往返于北京和磴口臨河杭后之間，他在原林業(yè)部自然資源調(diào)查中心長期負(fù)責(zé)“三北”防護(hù)林?jǐn)?shù)據(jù)采集分析工作，巴彥淖爾的生態(tài)曾經(jīng)是他日夜注視的所在。而這里作為我祖父母、外祖父母和父母生活與長眠的地方，同樣留下過許多與惡劣生態(tài)抗?fàn)幍墓适?。我本人少年時代在巴彥淖爾生活的記憶，與經(jīng)常性參加的植樹、挖排干渠、清理環(huán)境等活動緊密聯(lián)系，我的同學(xué)中有的子承父業(yè)從事水利水文工作，有的第一志愿報考農(nóng)牧學(xué)院林業(yè)與治沙專業(yè)，一輩子獻(xiàn)給了生態(tài)建設(shè)。十幾年前，我曾應(yīng)邀組織一批作家來東勝采訪創(chuàng)作，勤勞的內(nèi)蒙古人民為建設(shè)美好家園，抵御風(fēng)沙和水土流失而接續(xù)奮斗的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，使我們深受感動，這些偉大壯舉，是美麗中國建設(shè)的有機(jī)組成部分，永遠(yuǎn)值得被記錄與書寫，我昨天坐動車來到這里，一路郁郁蔥蔥，滿目青翠，令我又驚又喜。

這些顯見的生態(tài)成就背后，文化滋潤與推動的力量不可忽視。生態(tài)環(huán)境部持續(xù)與中國作協(xié)攜手加強(qiáng)生態(tài)文學(xué)建設(shè)，連續(xù)多年開展“大地文心”征文活動，全方位展現(xiàn)新時代生態(tài)文明新精神風(fēng)貌。內(nèi)蒙古文聯(lián)組織作家藝術(shù)家助推生態(tài)文學(xué)多層次繁榮，肖亦農(nóng)、鮑吉爾·原野、黑鶴等一批作家譜寫華章，《草原》雜志發(fā)起“自然寫作”，號召作家“走出書齋，放開眼界，投身于美妙神奇的大自然中”“深入這片滋養(yǎng)我們，并給我們自信和力量的祖國的山川草木，以我們文學(xué)的良知，遵循自然倫理，構(gòu)建一個人與自然的生命共同體”，呈現(xiàn)作家對大自然的深度體驗，與自然本真狀態(tài)深度對話，表達(dá)對人生、自然、社會具有一定整體性的豐富感受?？傊?，近些年來當(dāng)代作家反映生態(tài)環(huán)境建設(shè)歷史現(xiàn)實、揭示生態(tài)建設(shè)的緊迫性，對增進(jìn)全民生態(tài)意識功不可沒，在不少優(yōu)秀文學(xué)作品中，生態(tài)已經(jīng)作為結(jié)構(gòu)性因素出現(xiàn)，而非簡單的情感性景物或人物命運(yùn)的陪襯，對于激活中國文學(xué)的自然情結(jié)，起到了積極作用。

生態(tài)文學(xué)應(yīng)增進(jìn)的獨(dú)特氣質(zhì)之一是其啟示性，即不單是為了完善某種文學(xué)類型，而是要致力于建構(gòu)充滿生態(tài)意識的文學(xué)書寫導(dǎo)向，為人類創(chuàng)造某種新的文學(xué)范式有所貢獻(xiàn)。人類身處社會與自然界中，一時一刻都離不開陽光、空氣、水，與森林、江河湖海，草原、沙漠或動物植物屬于一個共同體。人必須將自己與自然等量齊觀，自然資源不是人類的工具，人要懷有“生態(tài)良知”在這個世界上生存，將“小我”與生態(tài)系統(tǒng)的需求融合起來，達(dá)成一種“生態(tài)自我”，敬畏宇宙無邊的博大深廣，更好完善自我，擁有生態(tài)智慧，而非物質(zhì)智慧，這才是生態(tài)文學(xué)要努力昭示的。

氣質(zhì)之二便是其引領(lǐng)性，我們倡導(dǎo)的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作要有助于培養(yǎng)人類的行為方式，讓人類習(xí)慣于接受生態(tài)學(xué)邏輯和生態(tài)倫理的指引，提升在面臨具體困難的生態(tài)實踐中，做出正當(dāng)決定，擁有有效行動的能力。

生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作必須具有社會性現(xiàn)實性擔(dān)當(dāng)力，需啟發(fā)世人，保護(hù)環(huán)境、踐行節(jié)能減排等綠色生活方式，是受法律支持的公共道德原則，是對每一具體的個人和組織最基本的底線要求，但并不與人們創(chuàng)造多樣性生活方式追求豐富生活內(nèi)容構(gòu)成沖突。

在當(dāng)前的整個文學(xué)體系中，環(huán)境文學(xué)、自然文學(xué)或生態(tài)文學(xué)的地位還有提升的空間，當(dāng)下的境遇有些像科幻文學(xué)?？苹梦膶W(xué)中有不少為生態(tài)敲響警鐘的優(yōu)秀之作，而前瞻性警示性預(yù)知性，正是生態(tài)文學(xué)的重要特質(zhì)。隨著劉慈欣等在國際上獲得較高認(rèn)可，科幻文學(xué)地位有極大提升，但仍有不少人將之窄化為類型文學(xué)。我國生態(tài)文學(xué)在即使像張煒、徐剛、阿來、劉亮程等有成就的作家已取得了驕人業(yè)績的情況下，地位總體上看還不高，大家對其認(rèn)識定位較低。人們還沒有充分意識到，生態(tài)文學(xué)與科幻文學(xué)一樣，其重要性必須從共建人類命運(yùn)共同體的高度去理解，采取措施給予實際支持，如在重點(diǎn)作品扶持方面，青年創(chuàng)作人才集聚培訓(xùn)方面，推優(yōu)評獎列入議事日程等方面，是需要出實招的時候了。中國報告文學(xué)學(xué)會將積極嘗試推動相關(guān)工作，希望得到支持。

與此同時，生態(tài)文學(xué)理論評論也需要避免浮泛。劉勰說過，“心生而言立，言立而文明，自然之道也?！蔽覈诺湮膶W(xué)中那些圍繞山水田園的創(chuàng)作，寄寓著深刻的道之文心，詩人們在對自然之道的尋求中催生了自然寫作的審美范式，古代詩人對人類與自然關(guān)系的書寫名垂千古，研究界就古典文學(xué)對當(dāng)代生態(tài)文學(xué)的影響啟示啟迪等，尚缺乏深入系統(tǒng)的理論揭示。國外經(jīng)典生態(tài)文學(xué)與我國生態(tài)文學(xué)文化語境和文化淵源不同，研究者對兩者文化共性與文化特性的跨文化研究重視還不夠。批評界對當(dāng)代生態(tài)文學(xué)作品的評論還有不少缺項，生態(tài)相關(guān)文學(xué)作品評論數(shù)量不足，理論研討較為薄弱的情況不同程度存在。生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作評論需要平臺，目前既要呼吁文學(xué)刊物多開辟相關(guān)專欄，也要創(chuàng)造條件，加強(qiáng)陣地建設(shè)，發(fā)揮新媒體多媒介合力作用，打造更多有影響的生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作評論專業(yè)平臺。

（作者系中國作家協(xié)會主席團(tuán)委員、中國報告文學(xué)學(xué)會常務(wù)副會長兼秘書長）

來源：生態(tài)環(huán)境部