為大力宣傳習(xí)近平生態(tài)文明思想，培育和弘揚(yáng)生態(tài)文化，激發(fā)起全社會(huì)共同呵護(hù)生態(tài)環(huán)境的內(nèi)生動(dòng)力，生態(tài)環(huán)境部、中國(guó)作協(xié)、內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府于8月30日共同舉辦2023年中國(guó)生態(tài)文學(xué)論壇。論壇上，長(zhǎng)期關(guān)心支持生態(tài)文學(xué)發(fā)展的作家、學(xué)者發(fā)表了演講?，F(xiàn)進(jìn)行轉(zhuǎn)載，供大家學(xué)習(xí)交流~

生態(tài)文學(xué)寫(xiě)作的自覺(jué)與日常

王懷宇

吉林省作家協(xié)會(huì)副主席、吉林省文學(xué)院院長(zhǎng)王懷宇在2023年中國(guó)生態(tài)文學(xué)論壇上演講。

也許是因我從小生活在生態(tài)環(huán)境極其惡劣的吉林省西部地區(qū)，也就是干旱少雨風(fēng)沙大、俗稱八百里瀚海的白城地區(qū)，導(dǎo)致我一直對(duì)生態(tài)環(huán)境極其敏感，也因此導(dǎo)致我的文學(xué)作品中總是自覺(jué)不自覺(jué)地關(guān)注到自然生命，關(guān)注到生態(tài)環(huán)境。

而我真正自覺(jué)地關(guān)注生態(tài)文學(xué)寫(xiě)作還是要從上世紀(jì)90年代算起，也就是我大學(xué)畢業(yè)以后。從短篇小說(shuō)《狼群早已潰散》《北方往事》到中篇小說(shuō)《家族之疫》《公雞大紅》，再到長(zhǎng)篇小說(shuō)三部曲《血色草原》《風(fēng)吹稻浪》《芬芳大地》，這些創(chuàng)作都與吉林省西部地區(qū)的草原和河湖的生態(tài)環(huán)境有著密切關(guān)聯(lián)。尤其是近幾年連續(xù)在《中國(guó)作家》上發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)三部曲，更加有意識(shí)地書(shū)寫(xiě)了家鄉(xiāng)的自然生態(tài)和人文生態(tài)。好的生態(tài)文學(xué)作品不僅引起業(yè)內(nèi)關(guān)注，同時(shí)也引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注。目前，長(zhǎng)篇小說(shuō)《芬芳大地》已經(jīng)完成破圈轉(zhuǎn)化，已改編成30集電視劇，正由中央電視臺(tái)和北京中視長(zhǎng)城影視文化公司立項(xiàng)并籌劃拍攝中。

正如武漢大學(xué)文學(xué)院汪樹(shù)東教授在《當(dāng)前生態(tài)文學(xué)熱潮及其啟示》一文中所指出的那樣：回顧中國(guó)當(dāng)代生態(tài)文學(xué)發(fā)展近40年的歷史，我們可以看到，20世紀(jì)80年代還只有很少作家具有一定的生態(tài)意識(shí)，他們從事生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作往往會(huì)被一般作家視為不務(wù)正業(yè)，被譏笑為抓不住社會(huì)主要矛盾，忽視人性與歷史，或者被嘲笑為只關(guān)注風(fēng)花雪月、貓狗蟲(chóng)魚(yú)、豺狼虎豹，境界太低；20世紀(jì)90年代，才有越來(lái)越多的作家意識(shí)到了生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)重性，意識(shí)到文學(xué)也必須關(guān)心環(huán)境保護(hù)、關(guān)心人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益乃至自然生命的存在權(quán)利，意識(shí)到現(xiàn)代文明發(fā)展的固有弊端和恐怖前景；而只有到了新世紀(jì)以來(lái)，大部分作家才恍然夢(mèng)醒，才意識(shí)到生態(tài)危機(jī)也是人性危機(jī)，也是文明危機(jī)，才意識(shí)到人性的生成離不開(kāi)良好的自然生態(tài)，而且同時(shí)越來(lái)越多的作家有意疏遠(yuǎn)都市文明，擁抱大地，接通大自然，在山水中洗心革面、脫胎換骨。

在我看來(lái)，我的生態(tài)文學(xué)寫(xiě)作不同于身邊一些人的自然文學(xué)寫(xiě)作，絕不是看花說(shuō)花，見(jiàn)鳥(niǎo)說(shuō)鳥(niǎo)。我認(rèn)為生態(tài)文學(xué)不應(yīng)只是記錄自然，更應(yīng)該參悟自然。就像笛卡爾的《昆蟲(chóng)記》、梭羅的《瓦爾登湖》，在動(dòng)物、植物和自然風(fēng)景之外，承載更多的應(yīng)該是人與自然和諧共生的深厚思想內(nèi)涵。我一直認(rèn)為《血色草原》是我生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作的代表作品，她就是我從生態(tài)環(huán)境十分惡劣的鄉(xiāng)愁中爆發(fā)出來(lái)的我和草原的深情對(duì)話。

我創(chuàng)作《血色草原》源于很小的時(shí)候父親給我講述的草原故事?！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)豺狼”的景象。讓我幼小的心靈總是充滿著無(wú)窮神秘感和巨大的生命力，這些都呈現(xiàn)在我的這部作品中。正如我在創(chuàng)作談《我那遙遠(yuǎn)的血色草原》中所說(shuō)：我為什么要寫(xiě)《血色草原》，不僅是因?yàn)槲覍?duì)童年印象中的草原有著難以割舍的情感，更是因?yàn)槲覍?duì)現(xiàn)實(shí)中漸漸遠(yuǎn)去的草原的一種焦慮和痛心。我一直沒(méi)有忘記我的草原。活生生的現(xiàn)實(shí)總是讓我回想起草原上那些英雄和弱民。印象中，草原本是綠色居多，但《血色草原》并非郁郁蔥蔥，而多是用紅色來(lái)形容草原的顏色。處處是紅色的血肉、紅色的狼牙、紅色的枯草和紅色的泥土……草原風(fēng)掀起一撥又一撥的浩蕩草浪時(shí)，總能讓人聯(lián)想到馬群的脊背、牛群的脊背、羊群的脊背，甚至是狼群的脊背……那也分明就是洶涌著的紅色肉浪。

在跨越時(shí)空的書(shū)寫(xiě)中，體現(xiàn)出我對(duì)吉林西部草原歷史文化和生態(tài)環(huán)境的高度關(guān)注?！堆菰芬匝浴⒇夂?、生命相交織的“血色”為草原生態(tài)和草原文化賦形，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)情感生活的位移、人類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)方式的演化，書(shū)寫(xiě)了東北草原深沉而凝重的多民族原生態(tài)的強(qiáng)者基因，也書(shū)寫(xiě)了強(qiáng)者基因力量給后代人們帶來(lái)的潛在希望。同時(shí)也在不斷地呼喚著生態(tài)文明，呼喚著日益萎縮的東北草原，呼喚著不斷遠(yuǎn)去的霍林河水和早已潰散的草原狼群……

在這篇小說(shuō)中，人物和動(dòng)植物幾乎都成為相對(duì)的主角，血色草原是一片天人合一、萬(wàn)物共生共存的土地與后來(lái)草原生態(tài)遭到侵蝕、形成了凋敝景況形成鮮明對(duì)照。關(guān)注人與自然和諧共生關(guān)系的整體性視野一直貫穿其中，也因此形成了“生態(tài)文學(xué)”品格。

文學(xué)就是要感悟和創(chuàng)造一個(gè)世界，而我更要在《血色草原》中感悟和創(chuàng)造一個(gè)草原百年變遷的人文世界和生態(tài)世界。正如我曾在一篇?jiǎng)?chuàng)作談中說(shuō)：“草原退化了，遠(yuǎn)去了，可盤(pán)踞在我心頭上的草原狼還是遲遲不肯退去，我耳邊的那首《北方的狼》還是經(jīng)常于午夜時(shí)分驟然響起……猶記得自己寫(xiě)下第一行字時(shí)的心情——想在這里生存，你得習(xí)慣各種疼痛。那一刻，過(guò)去和現(xiàn)在迎面相逢，從前的我和此刻的我站在時(shí)光的兩端，那首《北方的狼》被抽走了歌詞，只剩下旋律，和風(fēng)中的月光一起，覆蓋在我的書(shū)桌上?！?/p>

發(fā)展到今天，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)成為我國(guó)當(dāng)代文壇上的一支勁旅，一道靚麗的風(fēng)景線，生態(tài)文學(xué)發(fā)展也正迎來(lái)一個(gè)更加廣闊的天空?？傊?，生態(tài)文學(xué)是生命與文學(xué)相融合的文學(xué)，不僅呈現(xiàn)著生命意識(shí)或生態(tài)觀念，更要對(duì)人類(lèi)盲目發(fā)展給予警示和批判，以校正人類(lèi)經(jīng)常偏移的生活方式和生產(chǎn)方式。我相信，無(wú)論是在未來(lái)文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，還是在生態(tài)文明建設(shè)中，生態(tài)文學(xué)必將發(fā)揮出更大的作用，產(chǎn)生越來(lái)越深遠(yuǎn)的影響。

（作者系吉林省作家協(xié)會(huì)副主席、吉林省文學(xué)院院長(zhǎng)）

來(lái)源：生態(tài)環(huán)境部